Il existe de nombreux temples magnifiques dans le monde, construits \u00e0 ces \u00e9poques glorieuses o\u00f9 l’humanit\u00e9 croyait encore au pouvoir des Dieux et cherchait \u00e0 leur plaire pour sa propre prosp\u00e9rit\u00e9 et son orientation spirituelle. L’Inde est connue comme le pays poss\u00e9dant le plus grand nombre de temples au monde, mais il existe un complexe de temples qui se distingue toujours par son caract\u00e8re unique : Khajuraho. Avec ses statues de couples engag\u00e9s dans l’intimit\u00e9 dans sa forme la plus ouverte\u2014ce qui est \u00e9tonnant pour les IXe et XIe si\u00e8cles de notre \u00e8re, lorsque la majorit\u00e9 des temples locaux ont \u00e9t\u00e9 construits\u2014Khajuraho appara\u00eet comme l’expression la plus myst\u00e9rieuse et controvers\u00e9e de la spiritualit\u00e9 humaine et des myst\u00e8res du Tantra.<\/p>\n
Les temples de Khajuraho ne sont pas les plus visit\u00e9s en Inde. La raison en est que la perception indienne de la sexualit\u00e9 a subi une transformation massive au cours des derniers mill\u00e9naires, peut-\u00eatre en raison de l’influence Moghale, ou plus probablement en raison de sa propre relation changeante avec les concepts cosmologiques autrefois dominants des Vedas\u2014vers une primitivisation de ce qui fut autrefois une relation complexe entre l’homme mortel avec ses d\u00e9sirs et ses vertus, et le divin, au profit d’une soci\u00e9t\u00e9 plus large. D’un acte sacr\u00e9 du Tantra et d’une transcendance de l’animal au divin, comme le voyaient les pratiquants tantriques, la sexualit\u00e9 est devenue en Inde une sorte de tabou, cach\u00e9e sous la religion et censur\u00e9e par une soci\u00e9t\u00e9 largement r\u00e9prim\u00e9e et en grande partie incapable de comprendre l’h\u00e9ritage du Tantra aujourd’hui. Le complexe de Khajuraho est un cygne gris parmi des cygnes blancs\u2014appartenant \u00e0 la m\u00eame tribu mais souvent vu seul en raison de son unicit\u00e9. Bienvenue au complexe de temples le plus myst\u00e9rieux et controvers\u00e9 sur Terre : Khajuraho.<\/p>\n
Nous nous sommes rendus \u00e0 Khajuraho, situ\u00e9 dans l’\u00c9tat indien du Madhya Pradesh, depuis Kanpur, UP\u2014la maison de mon bien-aim\u00e9 Ma\u00eetre Spirituel pendant 10 ans, de 2006 \u00e0 2016, avant qu’il ne d\u00e9c\u00e8de. Il est toujours mon guide spirituel, et le restera pour toujours.<\/p>\n
C’\u00e9tait un matin froid et brumeux de janvier 2009, lorsque les hivers en Inde du Nord deviennent vraiment rudes et humides, souvent d\u00e9sagr\u00e9ables, avec des temp\u00e9ratures chutant \u00e0 +<\/span>5<\/span>\u2218<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>C<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> la nuit\u2014un contraste massif avec les \u00e9t\u00e9s caniculaires, lorsque des vagues d’air chaud comme un four voyagent depuis les d\u00e9serts du Rajasthan et du Pendjab, frappant l’Uttar Pradesh avec des vagues de chaleur allant jusqu’\u00e0 +<\/span>45<\/span>\u2218<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>C<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n Lorsque nous avons parl\u00e9 \u00e0 notre Guru de notre intention de voyager au Madhya Pradesh pour une visite touristique du complexe de Khajuraho, il a imm\u00e9diatement mais doucement d\u00e9sapprouv\u00e9 l’id\u00e9e, bien qu’il n’ait pas insist\u00e9 pour que nous y renoncions. Nous avons donc eu un \u00ab ticket pour rouler \u00bb, mais notre voyage n’\u00e9tait pas b\u00e9ni par notre guide spirituel.<\/p>\n Nous sommes partis t\u00f4t le matin avec l’id\u00e9e d’atteindre Khajuraho avant le coucher du soleil, de passer une nuit \u00e0 l’h\u00f4tel, puis de partir le lendemain apr\u00e8s avoir pass\u00e9 suffisamment de temps sur le site. Nous avons lou\u00e9 une voiture Honda de bonne qualit\u00e9, presque neuve et en excellent \u00e9tat\u2014un choix confortable et \u00ab luxueux \u00bb pour l’Inde \u00e0 cette \u00e9poque. Le voyage fut long et \u00e9puisant par moments, peu paisible, avec de nombreux arr\u00eats pour une collation ou une tasse de th\u00e9\u2014achet\u00e9s imprudemment dans des restaurants et des caf\u00e9s de bord de route \u00e0 l’hygi\u00e8ne douteuse. Nous avons achet\u00e9 quelques samosas chauds \u00e0 l’un de ces arr\u00eats routiers, ce qui s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une erreur co\u00fbteuse. Quelques heures plus tard, apr\u00e8s de nombreux cahots et secousses dus au mauvais \u00e9tat des routes en Uttar Pradesh, nos estomacs ont explos\u00e9 de douleur et nous avons d\u00fb nous arr\u00eater \u00e0 mi-chemin pour une courte pause de r\u00e9cup\u00e9ration\u2014encore une autre sur notre chemin vers Khajuraho.<\/p>\n Apr\u00e8s une certaine purification et la restauration d’un sentiment de calme, nous avons repris notre voyage, avec l’intention d’atteindre Khajuraho avant le coucher du soleil.<\/p>\n Finalement, nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 notre destination vers 17 heures, alors que les temples locaux se pr\u00e9paraient pour la puja (culte) du soir. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ne pas attendre et, avant de nous enregistrer \u00e0 l’h\u00f4tel, nous nous sommes pr\u00e9cipit\u00e9s pour assister \u00e0 une puja dans l’un des temples de Shiva. Le temple \u00e9tait petit, avec un Shiva Lingam (symbole phallique) noir au centre et de nombreuses bougies et lampes \u00e0 huile partout, de sorte qu’il n’y avait pas besoin d’\u00e9lectricit\u00e9 du tout. La puja \u00e9tait dirig\u00e9e par un pr\u00eatre, un homme plut\u00f4t petit et fr\u00eale dans la soixantaine, avec des yeux noirs ronds et une petite barbe. Il \u00e9tait plut\u00f4t atypique pour un pr\u00eatre de temple, car il n’avait pas beaucoup de signes distinctifs\u2014tels qu’une longue toge autour du torse ou une cloche \u00e0 main pour sonner par moments, comme nous en voyions souvent dans les temples \u00e0 travers l’Inde, surtout dans le Sud. En m\u00eame temps, il ne ressemblait pas \u00e0 un homme ordinaire; c’\u00e9tait d\u00e9finitivement un personnage sp\u00e9cial avec une aura myst\u00e9rieuse autour de lui. Peut-\u00eatre n’\u00e9tait-il pas pr\u00eatre du tout, mais les habitants faisaient la queue pour solliciter ses b\u00e9n\u00e9dictions. Nous avons donc rejoint la queue et avons \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis par un court mantra murmur\u00e9 sur nos t\u00eates et un morceau de vibhuti (cendre sainte) appliqu\u00e9 sur nos fronts.<\/p>\n L’\u00e9nergie du temple \u00e9tait diff\u00e9rente de celle des autres temples hindous du Nord que nous avions visit\u00e9s, et totalement diff\u00e9rente de l’\u00e9nergie des \u00e9glises en Occident\u2014surtout des \u00c9glises orthodoxes avec lesquelles nous avions grandi. L’\u00e9nergie du temple \u00e9tait le reflet du Cosmos la nuit : un espace profond, sombre, et myst\u00e9rieux, plein d’\u00e9toiles. Elle n’avait pas une seule note ou fr\u00e9quence, comme nous le savons des \u00c9glises orthodoxes, connues pour leur haute vibration d’amour et de gr\u00e2ce divine. Il y avait une puissance immense\u2014Shakti\u2014grossi\u00e8rement concentr\u00e9e et enferm\u00e9e entre les murs du temple, essayant de s’\u00e9chapper, incapable de vivre dans son enceinte. Peut-\u00eatre que l’\u00e9nergie \u00e9tait un peu primale et basique, mais d’une mani\u00e8re tr\u00e8s consciente, comme on s’attendrait \u00e0 ce qu’une roche ou une montagne porte une conscience sup\u00e9rieure. Il n’y avait rien de sexuel dans l’\u00e9nergie du temple, mais de la puissance pure et la grandeur d’un lieu, le lieu de Shiva. L’\u00e9nergie repr\u00e9sentait l’Univers dans son ensemble : indivis, complet, mais plein de force et de dynamisme. C’\u00e9tait comme un ut\u00e9rus\u2014protecteur et s\u00e9curis\u00e9, mais en m\u00eame temps trop puissant pour \u00eatre contenu.<\/p>\n Le parfum du temple \u00e9tait un m\u00e9lange de Flora parfum\u00e9e avec des notes ajout\u00e9es de noix de coco et m\u00eame de chocolat\u2014possiblement parce qu’une noix de coco crue avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pendant le culte avant notre arriv\u00e9e\u2014avec des notes moussues et min\u00e9rales \u00e9manant des murs mill\u00e9naires du temple qui avaient tout vu : des jours glorieux de la dynastie Chandella aux jours sombres des Moghols, lorsque de nombreux temples furent d\u00e9truits. Les murs \u00e9taient faits de pierre noire poreuse, typique des temples de Shiva trouv\u00e9s en Inde du Sud. Ces murs \u00e9manaient toujours de la chaleur\u2014ind\u00e9pendamment du temps\u2014un autre myst\u00e8re \u00e0 r\u00e9soudre. J’ai toujours \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par les choix des architectes de temples anciens qui s\u00e9lectionnaient les mat\u00e9riaux des temples si sagement, n’utilisant que la pierre la plus appropri\u00e9e pour la pr\u00e9servation de l’\u00e9nergie et de la gr\u00e2ce, capable d’absorber parfaitement les parfums des agarbattis br\u00fbl\u00e9s dans le temple et les fruits et offrandes utilis\u00e9s pendant la puja : lait, noix de coco et diff\u00e9rentes huiles.<\/p>\n Je nous vois encore debout \u00e0 l’int\u00e9rieur de ce temple aujourd’hui\u2014d’une certaine mani\u00e8re, le temps s’est fig\u00e9, et nous sommes rest\u00e9s dans le pass\u00e9, enferm\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur, comme au sein d’un trou noir qui transcende l’espace et le temps.<\/p>\n Les temples de Khajuraho ne sont pas les plus visit\u00e9s en Inde. La raison en est que la perception indienne de la sexualit\u00e9 a subi une transformation massive au cours des derniers mill\u00e9naires, peut-\u00eatre en raison de l’influence<\/p>\n